Современная жизнь в мультикультурном регионе - Крым

Блог: ProEvpator
Просмотров: 927
+1
Голосов: 1
Участвуя в конкурсе блоггеров, передо мной, поставлена задача написать статью в своем блоге на тему: «Современная жизнь в мультикультурном регионе - Крым», долго думая, о чем написать, я решил раскрыть суть этого вопроса так, как вижу его сам.
Крым - какое светлое и близкое слово. Оно включает в себя синее небо и раздольное поле, леса и перелески, горные хребты и бескрайние просторы. Крым, наша родина - Родиной мы называем место, где родились, где прожили жизнь, родили и воспитали детей.

Так случилось, что мы, представители различных национальностей, живём сегодня в Крыму - многонациональной республике. Жизнь и совместное сосуществование, в мультикультурном регионе Крым, в Республике Крым, сейчас, держится, прежде всего, на взаимном уважении, между разными, по культуре, религии, народам, взаимопонимании, и, как я себе представляю будущее подобного Союза - в стирании границ в отношениях между жителями Крыма.
За последние 20 лет во многих городах Крыма с традиционным преобладанием русского населения произошли существенные изменения: повысилось число людей, переезжающих на постоянное место жительства, свою родину – Крым, из стран ближнего и дальнего зарубежья. Появилась такая категория граждан, как «вынужденные переселенцы».
В этой обстановке одним из важных условий построения доброжелательных отношений с представителями других национальностей является взаимодействие на основе культурного понимания, уважения их взглядов, мнений, традиций.
Современное состояние Крыма можно охарактеризовать как состояние неустойчивого равновесия. Поскольку республика является зоной политических интересов Украины, России, Турции, США и государств Черноморского бассейна и этим государствам выгодно если и не присоединить Крым к себе, то хотя бы сделать эту территорию зоной своего влияния. В условиях осуществляющегося разлома общества по линии межэтнических отношений, как никогда актуальным становится достижение взаимопонимания. Без него в принципе невозможно согласие и, как следствие, стабильность в обществе.
Крым – уникальный регион, в котором возможно формирование мультикультурного общества, основанного на принципах гражданского единства, согласия, утверждения толерантности, как одной из основных ценностей гражданского общества. Однако есть силы, которые противятся этому процессу и провозглашают идеи этноцентризма, тем самым, создавая угрозу и без того хрупкому миру в регионе.
В сложившихся условиях представляется актуальным рассмотрение проблемы этноцентризма, возможности формирования мультикультурного общества в Крымском регионе. В этом и состоит цель данной статьи.
Украинское государство, в состав которого сейчас входит Крым, является соседом России, их связывают не только близкое географическое положение, но и общая многовековая история. В то же время вся история полуострова, на протяжении веков принадлежавшего России, фактически представляет собой часть российской истории. Судьба Крымского полуострова также волнует Россию ввиду своего стратегического положения и конфликтного потенциала.
При столкновении с чужой культурой, новыми и непонятными культурными явлениями, возникает широкая гамма чувств - от простого удивления до активного неприятия и протеста. В ситуации межкультурного взаимодействия наблюдается несовпадение или расхождение различных культурных явлений друг с другом. С этим фактом и связывается современная трактовка понятия «чужой».
В этих условиях, как правило, и формируется образ «чужого», как находящегося за границами родной культуры, как странного и незнакомого, а значит, несущего угрозу для жизни. Именно такое понимание приводит к жесткому разделению на «своих» и «чужих», формированию негативного образа «чужих» и распространению враждебных установок по отношению к ним. В этих условиях возникает межэтническое противопоставление, что предполагает, по меньшей мере, предвзятость по отношению к другим группам. Индикатором такого сравнения являются противоположные образы, когда члены этнической группы приписывают себе только позитивные качества, а «чужакам» – только негативные.
Например, своя группа воспринимается как высокоморальная и миролюбивая, руководствующаяся в своих действиях альтруистическими мотивами, а «чужаки» – как агрессивная «империя зла», преследующая свои эгоистические интересы.
Одним из проявлений этноцентризма является «ксенофобия» – негативная и при этом немотивированная установка, иррациональный страх и ненависть к чужакам, к иностранцам.
Изучая этнические группы украинцев, русских, крымских татар, евреев, греков, их взаимодействие, можно понять, что всем им свойственно одинаковое восприятие себя в окружающем мире как центра мироздания. Поэтому восприятие образа жизни, ценностей, даже внешнего облика других этнических групп происходит с позиции сравнения.
Ввиду этого, необходимо взять на себя роль проводника в этно-культурном мире, поднимать как можно чаще вопросы сотрудничества между этническими группами, усиливать информационное взаимодействие, включать выходные дни во время праздников не только русских, православных, но и крымских татар, евреев, греков-католиков.
Это, по моему мнению, поможет сплотить людей, объединить, и даст понять, что все мы люди, живущие в одном мультикультурном регионе – Крым!

Комментарии (1)